20 de abril de 2021
Uma virgem que recebe um anúncio divino; um Cristo crucificado; cavaleiros e donzelas em poses medievais típicas. Se olharmos de perto, as pinturas da antiguidade são cheias de solenidade e beleza. Mas se observarmos mais detalhadamente, veremos que no céu de muitos deles estão representados objetos de natureza perturbadora, que parecem ter pouco a ver com o tema da obra.
Em algumas ocasiões eles não aparecem apenas como um tema secundário, mas toda a pintura gira em torno de sua presença enigmática. O que eles são realmente? Por que motivo esses artistas pintaram esses objetos? Eles capturaram cenas reais que ocorreram em séculos anteriores ou são apenas simbolismos da época?
No mosteiro Visoki Dechani, construído na província de Kosovo em 1327, um afresco que repousou por séculos atraiu a atenção de ufólogos e especialistas na arte.
Como em tantas outras pinturas que retratam a crucificação de Jesus, os elementos da paixão (o messias, a cruz, as testemunhas) ocupam seus lugares habituais, mas dois objetos incomuns localizados no céu em ambas as extremidades parecem combinar perfeitamente com a ideia de as naves tripuladas surgire antes da era espacial. Ambos têm formato aerodinâmico; e dois homenzinhos, um em cada nave, posicionam suas mãos como quem manipula os controles de uma cabine.
Alguns autores afirmam que nada mais são do que representações do Sol e da Lua, tantas vezes vistas em outras obras da época com rosto humanizado. Ao contrário, outros como Erich von Däniken, não apenas veem duas espaçonaves comandadas por alienígenas, mas também afirmam que todos os personagens envolvidos na obra tentam desviar o olhar daquele fenômeno que está acontecendo sobre suas cabeças, como se o simples fato de se observar correrá o risco de ser punido por esses seres. “Na primeira nave há um homem sentado. Sua mão pressiona a alavanca da embreagem; ele está, obviamente, à procura de uma segunda nave espacial”, diz Däniken em seu documentário “Memórias do Futuro” “Os que estão por aí cobrem o rosto com as mãos, estão cheios de medo”.
Muitos anos antes de “The Crucifixion” de Visoki Dechani, outros objetos brilhantes no céu também ocupavam o centro de certas pinturas, sem ser capaz de realmente distinguir se eram eventos naturais ou fenômenos causados por tecnologia desconhecida para os homens medievais.
É o caso de duas imagens que aparecem no manuscrito do século XII, “Annales Laurissenses“, em que dois cavaleiros cruzados apontam para objetos esféricos que emitem uma espécie de chama ou radiação em todas as direções. Essas obras referem-se a um acontecimento ocorrido em 776 durante o cerco que os saxões impuseram ao castelo de Sigburg, na França. Ambos os lados, saxões e franceses, lutavam pelo território quando um grupo de esferas irrompeu no céu sobre a igreja causando espanto tanto aos invasores quanto aos sitiados. Os primeiros acabaram fugindo temendo que aqueles estranhos objetos estivessem a serviço da segurança da França.
Annales Laurissenses
Outros eventos que nunca encontraram uma solução foram aqueles retratados por artistas da época em Nuremberg e Basel no século 16 de nossa era. De acordo com as crônicas, uma batalha espetacular pode ser observada por uma multidão no céu sobre Nuremberg, Alemanha, em 14 de abril de 1561. Durante o período de uma hora após o nascer do sol, grandes tubos, esferas vermelho-sangue, azuladas e pretas , ou discos anulares lutaram para acabar com todos destruídos.
Uma publicação da época descreve a “horrível aparição” que tomou o ar naquela manhã: “Por exemplo, três seguidas, às vezes quatro em uma praça, e também algumas sozinhas. E também se viram algumas cruzes cor de sangue entre aquelas esferas ”(…)“ Que tubos pequenos e grandes / eram três / também quatro e mais esferas. E todos eles começaram a lutar entre si “(…)” Tudo isso como se ofuscado pelo Sol / caísse do céu à terra como se tudo queimasse / e com grande vapor desaparecesse aos poucos sobre a terra. ” O texto também descreve que uma figura “semelhante a uma grande lança negra” foi vista sob as esferas como um aviso divino.
Um evento quase idêntico aconteceu cinco anos depois em Basel, na Suíça. Em agosto de 1566, conforme descrito, “muitas esferas negras foram vistas no ar que em direção ao Sol / se moviam com grande velocidade / e também voltadas umas contra as outras lutavam uma disputa / tornando-se algumas vermelhas e ígneas / e então se consumiam e se dissolviam”.
O que exatamente eram esses “fenômenos celestes” que ocorreram na Europa em meados do século XVI? A nave alienígena lutou algum tipo de batalha espacial? Eram avisos divinos? Ou foram, como muitos cientistas pensam, fenômenos produzidos por cristais de gelo na atmosfera? Qualquer que fosse a resposta, esse tipo de ilustração não seria a última e muito menos a mais antiga das que se referiam aos OVNIs.
As naves da caverna
O fenômeno dos OVNIs em pinturas não se limita às técnicas medievais, mas outra forma de arte muito mais antiga já captava cenas de artefatos cuja origem permitia a elaboração das hipóteses mais aventureiras. A arte rupestre está repleta de formas que lembram OVNIs, naves espaciais e astronautas modernos.
“A arte rupestre transborda de formas que lembram OVNIs modernos, espaçonaves e astronautas.”
Na Tanzânia, África, duas pinturas de 30.000 anos atrás parecem evidenciar visitas de outras épocas. No primeiro, duas formas em formato de chapéu flutuam no céu; na segunda, quatro estranhos seres ao redor de uma mulher a seguram pelos braços, como se quisessem sequestrá-la ou impedi-la. À sua esquerda, outra pessoa dentro de algum tipo de caixa ou nave parece estar decolando enquanto olha para baixo.
Desenhos semelhantes de 14.000 anos podem ser encontrados em cavernas no sul da França, onde todos os tipos de artefatos e rostos de seres não humanos são retratados de forma vívida. Este grupo de pessoas testemunhou uma descida alienígena? Morou com eles por um tempo? Se um encontro humano-extraterrestre aconteceu milênios antes da era atual, o grupo que habitava naquela época e local deve ter sido um dos mais influenciados pelo evento.
Em Wandjina, Austrália, há arte que parece falar de astronautas e seres com cabeças grandes. O mesmo caso ocorre no deserto de Tassili, na África, onde uma multiplicidade de pinturas fez de suas cavernas uma verdadeira meca para ufólogos de todo o mundo. Por volta de 6.000 anos antes de Cristo, os habitantes de Tassili se propuseram a deixar um legado do que viveram naquela época, quando a área ainda era um jardim paradisíaco. Seres semelhantes a astronautas e trajes de mergulho estão espalhados por todas as paredes. Eram representações simbólicas de humanos comuns ou astronautas pré-históricos?
Astronautas do antigo Oriente
Talvez uma das representações mais claras do contato com alienígenas seja encontrada em uma das paredes da Ilha Jotuo, Lago Toengt’ing, no Japão. Uma expedição realizada em 1957 fez uma gravura desse relevo, em que quatro pessoas armadas perseguem um grupo de animais. A única peculiaridade é que dois deles carregam lanças e se movem a pé, enquanto os outros dois usam roupas de mergulho, estão a bordo de artefatos voadores e empunham uma espécie de arma de fogo.
Uma ilustração semelhante aparece no livro japonês “Pó de Damasco“, publicado em 1803. Mostra uma cápsula de ferro e vidro encontrada na costa de Haratono, Prefeitura de Ibaragi. O artefato foi encontrado por uma embarcação estrangeira e, de acordo com a descrição, havia alguns caracteres estranhos em seu interior que nunca puderam ser decifrados.
No Museu do Japão há uma tradução tibetana do “Prajnaparamita Sutra” (Sutras da Perfeição da Sabedoria) datado do século 10, no qual existem figuras que parecem chapéus flutuando no ar. O “Prajnaparamita Sutra” é uma escritura budista clássica da Índia antiga, uma cultura cujos textos já falavam em detalhes sobre poderosas máquinas voadoras chamadas “Vimanas”, capazes de capturar sons e imagens de dentro de aeronaves inimigas, detectar e destruir outras naves e alcançar a inconsciência de pilotos rivais.
Os japoneses também são donos de uma das coleções de estatuetas mais enigmáticas da história. Os “Jomon”, uma das comunidades mais antigas da ilha, dedicaram-se a criar representações em cerâmica de seres cujas roupas e equipamentos nos lembram vagamente os astronautas de hoje. As esculturas são conhecidas como “Dogu” e são o fetiche favorito de muitos ufólogos. Alguns pesquisadores acreditam ter encontrado essas estatuetas – datadas de aproximadamente 10.000 aC. – óculos grandes, luvas, botões, tiras, luzes e fones de ouvido.
Como as estatuetas Dogu, um exército de artefatos e esculturas de todas as épocas e lugares parecem levantar a possibilidade de que fomos visitados por seres de outros planetas inúmeras vezes no passado. Referências textuais da Índia antiga, na Bíblia, em textos sumérios e egípcios, não fazem nada além de confundir aqueles que tentam fazer interpretações textuais desses fatos.
Em cada etapa, parece haver fenômenos sobrenaturais que são consistentes com outros que são mais familiares para nós na cultura moderna de avistamento espacial. Em alguns casos, como a amplamente difundida ilustração do astronauta Fergana (uma falsa pintura rupestre que existe desde os anos 1960), fraudes se escondem e atrapalham a investigação de quem tenta afirmar ou refutar essas teorias. Em outros, só podemos apreciar essas obras e nos perguntar com que objetivo o autor pintou ou esculpiu o que se assemelha tanto a um dos fenômenos que menos conhecemos.
Artigo publicado originalmente na revista 2013 e além.
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