🟥 13/MAIO/1888 COMEMORAMOS A LIBERTAÇÃO DOS ESCRAVOS NEGROS, PORÉM O
PLANO FINAL ERA A ESCRAVIDÃO DA HUMANIDADE 🟩
Judeus como traficantes de
escravos, no comércio transatlântico
O envolvimento de
traficantes de escravos judeus no comércio mundial de escravos, especialmente
no comércio europeu e transatlântico de escravos da África, é certo e era de
conhecimento geral em épocas anteriores.
Assim, a "Jewish
Encyclopaedia" (Enciclopédia Judaica), publicada em 1930 pela Jewish
Publishing House (Editora Judaica) em Berlim, escreveu sob a palavra-chave
comércio de escravos:
"O comércio de
escravos dos judeus estava enraizado no fato de que, no início da Idade Média,
eles eram os principais comerciantes por direito próprio e estabeleciam e
mantinham as conexões entre os vários países e continentes."
No mesmo local, lamenta-se
que o Papa Martinho V tenha impedido os comerciantes de escravos judeus de
comercializarem escravos livremente, em 1425, com regulamentações excepcionais
opressivas.
Em contraste, os tratados
sobre o papel e a importância dos comerciantes de escravos judeus são uma
raridade em tempos mais recentes!
Tony Martin, professor de
longa data de história africana no Wellesley College (VSA), falecido em 2013,
pesquisou e publicou sobre o tema do envolvimento judeu no comércio
transatlântico de escravos, argumentando que os comerciantes judeus estavam no
controle do comércio de escravos com os negros.
Na historiografia
estabelecida, eles estavam escondidos atrás de "brancos",
"portugueses" e "espanhóis" supostamente atuantes.
Ao longo dos séculos,
estudiosos religiosos judeus justificaram a venda de negros usando a literatura
talmúdica da história do Antigo Testamento sobre o repúdio de Cão por seu pai
Noé (Gênesis 9:20-27) para declarar Cão o progenitor da raça negra destinada a
ser escrava e negar a humanidade desses membros da raça.
A Nação do Islã, uma
organização político-religiosa de negros norte-americanos fora da ortodoxia
islâmica, publicou extensivamente sobre as evidências do amplo comércio de
negros por comerciantes de escravos judeus.
Até o final do século
XVIII, os navios a vela não podiam navegar da África para a América do Norte
porque não podiam ser usados para fazer cruzeiros, ou seja, progredir contra a
direção do vento. É por isso que os navios negreiros partiam da África com um
vento de popa, o vento comercial, para as Índias Ocidentais, o Caribe.
Lá, o fluxo de escravos se
dividiu:
Provavelmente a maior parte
dos escravos era transbordada nos portos do Caribe, especialmente em Barbados,
Trinidad, Curaçao e Jamaica.
Provavelmente, a segunda
maior proporção foi transbordada nos mesmos portos do Caribe para a viagem ao
Brasil.
O porto de desembarque de
Olinda, próximo a Recife, foi significativo.
Uma parte completamente
desconhecida são os desembarques na própria região do Caribe.
Os pontos de venda foram
Paramaribo (Suriname), Cartagena (Colômbia) e Coro (Venezuela).
As ilhas do Caribe mostram
um fenômeno estranho:
os estados que não estão
sob o domínio espanhol têm uma população grande, muitas vezes até
majoritariamente negra, como o Haiti (veja lá o genocídio completo posterior
dos negros contra os brancos), Suriname, Martinica, Trinidad, Jamaica e
Curaçao.
Por outro lado, onde os
espanhóis governavam, quase não havia escravos negros, como em Cuba, na
República Dominicana e em Porto Rico.
As rotas eram, por exemplo:
Dakar - Barbados 5.500 km
Barbados - Newport (USA)
3.800 km (essa foi a rota mais difícil).
Barbados - Olinda / Recife
4.000 km.
O monopólio do comércio de
escravos judeus sob os carolíngios
Carlos Magno promoveu a
fundação de comunidades judaicas em Worms, Speyer, Mainz e Regensburg.
Não se sabe quando ele
garantiu aos judeus o monopólio de escravos por contrato.
Esse monopólio garantia aos
judeus a propriedade de escravos, desde que não fossem cristãos.
Esse é exatamente o mesmo
acordo que os judeus tinham no Império Visigótico.
Pode-se concluir que as
mesmas pessoas transferiram sua esfera de influência da Espanha para a Europa
Central.
Não se sabe se esse pacto
maligno já havia sido organizado por Carlos Martel ou mais tarde, o que também
não é decisivo.
Luís, o Piedoso, filho e
sucessor de Carlos Magno, consolidou a aliança com os judeus, com a ajuda de
sua esposa judia Judith e do Arquichanceler (Chanceler Imperial) Helisachar,
que também era judeu.
As vítimas desse pacto
foram exclusivamente os alemães, ou seja, todos os alemães ainda pagãos a leste
do Império Franco, isto é, as tribos que ainda não haviam se submetido ao
cristianismo, como os vândalos, os godos, os rúgias, os gépidas, os skirs e os
lombardos que viviam a leste, bem como os wagrianos e outras tribos que viviam
na atual Schleswig-Holstein.
Os saxões também tiveram
que entregar seus filhos aos caçadores de escravos, caso contrário, eles seriam
decapitados na ponta da espada, tanto os pais quanto os filhos.
O imperador Luís, o
Piedoso, fez muitos favores aos judeus.
Ele os isentou da obrigação
de fornecer meios de transporte para uso público e transferiu os mercados
semanais do sábado para o domingo para o bem dos judeus.
Entre outras coisas, os
camponeses germânicos foram forçados a doar a parte de um filho de sua fazenda
para a igreja pouco antes de sua morte para sua própria "salvação".
A propriedade de terras da
igreja aumentou e as fazendas hereditárias dos camponeses se transformaram em
fazendas anãs inadequadas.
Só era possível adquirir
mais terras arrendando os campos do rei, de seus vassalos ou os campos herdados
da igreja, pois o rei já havia colocado as florestas do povo
("Bannwälder") sob sua posse.
O arrendamento só era
concedido sob a condição de que o camponês se submetesse militarmente e, a
partir de então, se subordinasse à corte do proprietário e aos tribunais do
monastério.
Além disso, ele tinha que
prestar serviços, além do dízimo eclesiástico, madeira, vinho, grãos, linho,
vegetais por meio de frentes aráveis, serviços de mensageiro e guarda e
serviços de tensionamento.
O princípio do pacto de
escravidão só era concedido sob a condição de que o camponês se submetesse
militarmente à corte e aos tribunais do monastério.
O princípio do pacto de
escravidão era terrivelmente simples e brutal: todas as pessoas que ainda não
haviam se submetido ao cristianismo, ou que se recusavam a aceitar a fé cristã,
eram declaradas escravas.
E esses escravos
pertenciam, como propriedade contratualmente garantida, ao monopólio judaico de
escravos.
Como todos os povos ao sul
do Império Franco eram cristãos da fé católica e, ao sudeste, todos os povos da
fé ortodoxa grega, havia apenas um povo ao leste do Império Franco que havia
mantido sua fé pagã, os alemães.
O imperador, portanto, entregou
todos os alemães, que ainda não haviam sido submetidos ao seu império e à sua
fé, aos judeus para que os possuíssem.
O bispo Agobard não
reclamou com o imperador sobre esse crime, mas apenas sobre certas
transgressões por parte do imperador na execução desse crime.
Ele escreveu três cartas ao
imperador:
"Quando o imperador
fiel e piedoso vai à guerra contra as nações pagãs que ainda não conhecem o
nome de Cristo, e as subjuga a Cristo e as une à sua religião, então essa é uma
obra piedosa e louvável.
Mas como podemos ficar
indiferentes quando os próprios sujeitos desejam o batismo?
Nós (a Igreja) não queremos
que os judeus percam o dinheiro que gastaram com esses escravos.
Em vez disso, oferecemos a
eles o preço do resgate que foi fixado desde tempos imemoriais.
Mas eles não aceitam isso
de jeito nenhum, insistem no favor da corte imperial".
As outras cartas afirmam:
"Alguns padres foram
ameaçados em suas vidas e não ousam mais mostrar seus rostos aos legados
imperiais, apenas porque eu [Agobard] dei instruções aos cristãos para que eles
não vendessem escravos cristãos aos judeus e que, mesmo assim, eles seriam vendidos
pelos judeus para a Espanha."
A escravidão sexual também
encontrou seu lugar fora do Oriente naqueles dias, como testemunha Agobard de
Lyon:
"Muitas mulheres são
mantidas pelos judeus, aproveitando-se de seu direito sobre os escravos ou como
servas pagas.
Algumas se tornam
prostitutas.
Mas, todas se tornaram
prostitutas dessa forma, por violência, sedução ou por fraude".
E, por fim, ele escreve:
"A maioria dos
escravos foi para a Espanha e para a África, para os judeus, mouros e
sarracenos de lá".
Uma terrível divisão de
trabalho prevaleceu: a Igreja era a promotora, os carolíngios eram os
perpetradores (os capturadores de escravos) e os judeus eram os coordenadores.
As tribos alemãs no leste
de nossa área de assentamento agora se tornaram "escravas", e isso
deu origem ao nome do novo grupo de povos separados do povo alemão: os Sclavi
(eslavos).
Estima-se que a aliança
mafiosa entre os carolíngios e os judeus tenha custado pelo menos cinco milhões
de vidas.
O monopólio judaico de
escravos foi o suficiente.
Esse pacto afastou os
vândalos, godos, gépidas, rúgias e wagrianos de seu povo, os alemães.
O que restou foi o ódio
dessas tribos pelo império que não apenas as expulsou, mas também as
escravizou.
O comércio de escravos
sexuais judeus, com crianças, em Constantinopla
Em 1797, John Walker
escreveu, em seu livro Elements of Geography, and of Natural and Civil History:
"Em Constantinopla há
um mercado para escravos de ambos os sexos, e os judeus são os principais
comerciantes que os levam para lá para serem vendidos.
Há um grande número de
meninas trazidas da Hungria, Grécia, Cândia, Circássia, Mingrelia, e Geórgia
para os turcos, que as compram para seus haréns."
Da mesma forma, o geógrafo
John Smith escreveu, em 1811:
"A beleza das mulheres
georgianas e circassianas as torna objetos de compra desejáveis para aqueles
que estão empregados em abastecer os haréns dos grandes em Constantinopla ou em
outras grandes cidades do Império Turco.
Seus agentes habituais nessas ocasiões são os
judeus, que atravessam províncias inteiras para coletar as flores mais bonitas
que podem encontrar, por quase qualquer preço que possa ser pedido por
elas."
John Lloyd Stephens, um autor, explorador e diplomata americano que viajou pelo Oriente Médio em 1835, também relatou que os comerciantes de escravos em Constantinopla eram principalmente judeus "que compram crianças pequenas e treinam as meninas, se forem bonitas, em habilidades que fascinam os turcos".
Fonte:
de.metapedia.org
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